活在当下，人们离不开种种利益需要，如同离不开空气和水一样。可能有读者朋侪会疑问：“作者，您是宣扬‘唯利是图’吗？您是为‘精致的利己主义者’发声吗？”噢，固然不是，谨以耶稣佛祖真主的名义保证。

作者只是想把利益、价值与人群论述得越发精准、明晰，期待人们在生命的旅程中活得明显白白、满满当当、开开心心。什么是利益？满足相关方的种种需要即利益，如外在的或者内在的、眼前的或者久远的、已知的或者潜在的需要，等等。不仅人类，动物也有需要，而且动物之间，或者人与动物之间存在配合的需要，也就是配合的利益，这样导致了共生、共栖、驯化等等现象。

同时，由于利益相对匮乏或者不二选择，这样导致了获取利益的历程中发生冲突、竞争、敌对等等现象。文明冲突的本质即利益冲突。人类需要具有二重性，即精神性和物质性，那么，利益随之有了二个条理，即物质利益和精神利益。

利益可分为物质利益和精神利益。成语“欺世盗名”，这里，“名”指精神利益；谚语“马无夜草不肥”，这里，“夜草”指物质利益。成语“唯利是图”，这里，“利”泛指精神利益和物质利益，生活中既要钱财又要名声的人占绝大多数；“见利忘义”，这里，“利”窄指物质利益，“义”宽指精神利益。

价值观即利益观。价值是利益的器量，通常分为物质价值与精神价值。

利益的价值化，就是财富。价值化的历程，就是劳动。利益有二个条理，自然，财富也有两个条理，即物质财富和精神财富。

物质财富和精神财富存在庞大差异，一个是内生的，一个外在的，一个生不带来死不带去，一个生可带来死可带去，这就是物质与精神的差异。为现代人隐讳，说说古代人里典型反差的两类人，如穷秀才与土财主，您可以想象差异了吧，几多穷秀才在贫困中传承文化，几多土财主在浪费中消弭生命。为中国人隐讳，说说人畜无害的美国人，在美国有一次竟然瞥见一个流离汉，连房奴都不是的，在风雪天气里哆嗦着向星条旗虔诚敬礼。

固然了，老实地说，美国的福利保障制度不错，流离汉都管发保暖衣、牙具、食物，流离汉不至于饿死、冻死。问题是，那星条旗是飘是落，干你无家可归的鸟事。祖国无辜制国有罪，爱谁人国，你流离的人有资格吗？你连个家都没呢。

利益的的积累即财富的积累。譬如，法国给美国曾经赠送了一个女人雕像，又是一流工匠镌刻制作，又是山高水远的一路车船小心翼翼地转运，又是兴师动众地安装，这些呢是可以一笔一笔地准确盘算得出来的，质料费几多，人工费几多，安装费几多，运费几多，明显白白的，这些就是物质利益。对于制作雕像的工匠来说，利益赚取得越多，意味着财富越多。

接着法国人进一步忽悠美国人，说这雕像叫做啥啥女神，一下子上档次了，美式的高峻上，这雕像成为了美国的圣物，美国人顶礼膜拜，一下子发生了无与伦比的精神财富，现在已经无法估量财富值了。精神财富是很难权衡的。人类是可以根据利益破裂、分类的，人类并非铁板一块。

整体来讲，人类有主流的价值，主要的利益，如富足、宁静、康健，以及其它的清晰或模糊的实则很是重要的事物，就纷歧一枚举了。局部来讲，详细到个体，人们存续在婚姻、家族、社区、族群、经济体中。利益养育了人。剖析下来，利益或许有这么些：利益分类、利益获取方式、利益工具、利益格式，等等。

已往（1937年以前），天地不仁，仆从、丫环、包身工的社会职位底下，吃不饱，穿不暖，病不医，居无定所，学无校堂，命如蝼蚁，不是牲口又是什么呢。草根顽强，磨难似乎更顽强，小强战小强，于是磨难成为了草根一代又一代人的毕不了业的大学。这就是社会学需要研究的主要偏向，如何看待人类利益的历史性增值，以及利益固化与利益藩篱的破拆，等等。固然，人生，求名求利固然好了。

一小我私家最好的境遇莫如精神财富与物质财富兼得，精神干洁净净，财富清清白白，象比尔.盖茨那样持久坦荡，活得潇潇洒洒，而不像沈万三胡雪岩那样离合无常。另有一样特殊的工具，权力，被古今几多人朝升暮合地毕生追求。而最不济，也要满足人的最低条理的动物性，人给家足，无忧无虑。

可以说，衣不蔽体食不果腹宿不放心的深度贫困状态是全人类的羞耻。前些年有一种流传的说法：“宁肯坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑。”这无疑是拜金主义思潮在抬头，它讲明精神财富在与物质财富的无声较量中落入下风，精神财富在人生比值中遭到了无情地贬值，同时还讲明了社会生活成本累加给小我私家的肩负在加大。

是需要社会学家重构康健利益看法的时候了。生命起源于海洋，人类发祥于非洲。现在，地球上人口约80亿，遍布全球5大洲。

这是一个庞大的数字。人类，在这一刻，站在地球生物链的巅峰，和食物链的顶端。天天，有人出生，有人离世；天天，有人行善，有人做恶。那么，较简朴的措施可以把人类分类为活人、死人，好人、坏人，善人、恶人。

作为高级生物，人类的生物属性微观上根植于基因，而基因又在人类漫长岁月中不停地缓慢地发生影象性适应，物竞天择。宏观上，康健的人类拥有稳健的四肢，直立行走，蓬勃的语言能力和严密的逻辑思维，这是其它任何地球生物无法相比的。人与其它动物（包罗人类近亲）区别显着，职位优越。

如果说狗的天性即狗性，狼的天性即狼性，那么人的天性即人性。人性的讨论，古今中外，没有停止过。

人性在不停地生长，不停地沿革，不停地掘客新的内在。简朴的说：人性=兽性+牲性+神性。那么，从人性的角度，人可以对应分为禽兽不如、野兽、禽兽、畜牲、牲口、下等人、上等人、草根、精英、平民、权贵、圣人、天子、神棍、仙人、神人、鬼（恶鬼）、魔（恶魔），等等。

生命站在精神利益层面，它是无价的，它引发人类无限的对自身运气的同情与恻隐，以及爱意，催生。

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